Даньтянь. С точки зрения словообразования «даньтянь» – это «поле, на котором растет пилюля бессмертия». Это специальный термин даосизма и цигун, локализующий место «пестования», «взращивания» «пилюли бессмертия».

Область под пупком называют нижним даныпянем, область в районе солнечного сплетения – средним даньтянем, область между бровей – верхним дань-тянем. В традиционной китайской медицине название области четырех точек для иглоукалывания (инцзяо, цихай, шимэнь, гуанюань) обобщают одним названием «даньтянь». В словаре современного китайского языка даньтянь определяется таким образом: «Область тела человека, расположенная на 1,5-3 цуня (1 цунь – 3,3 см) ниже пупка». В ушу этим словом обычно обозначают нижнюю часть живота. Нэй-цзинь. Внутренняя сшг-цзинь отличается от внешней силы-цзинь.
Нэй-цзинь – это специальный термин, используемый только в терминологии ушу. В результате длительных тренировок ученик приобретает способность направлять нэй-цзинь сознанием и изменять степень самого усилия. Все эти процессы происходят внутри организма незаметно для окружающих, поэтому и используется название «нэй-цзинь» (внутренняя). Нэй-цзинь не может задать импульс движения в теле человека, однако ее наличие и степень развития является критерием оценки мастерства. Это мастерство в той или иной степени есть у каждого занимающегося ушу. Истинного мастерства добиваются те ученики, которые старательно тренируются многие годы, достигая самореализации и пробуждения через ушу.