7. В положении то тянь чжан выполнить три шага по кругу. Требования к шагам аналогичны шагу танни-бу. Взгляд направлен на левую ладонь. 8 Повторить предыдущие движения два раза.

Ошибки и исправления
1. Ученик обращает внимание только на шаг, забывая при этом о форме рук и правильном положении тела. Это типичная ошибка начинающих. Локти опускаются вниз слишком сильно, при этом слишком сильно сгибаются, руки как будто падают вниз. Добавить работу сознания «поддерживать небо»: циши большой, между руками как будто находится большой шар, он тяжелый и легкий одновременно.
2. У некоторых учеников очень болят плечи, длительное хождение в этой ладони вызывает ломоту и боль в спине и плечах. Усталость и ломота в плечах — это следствие неполного расслабления мышц плеч. Плечи надо опустить вниз, расслабить и искать ощущение закрытия плеч вовнутрь (хэ цзянь).
3. Плечи и предплечья образуют прямую линию. Плечи и грудь должны находиться под определенным углом друг к другу, должны быть округлой формы, при этом необходимо почувствовать сшу-цзинь, направленную вверх.

5. Шаг левой ногой вперед (цзинь бу), большая часть веса тела остается на правой ноге. Одновременно обе ладони поворачиваются ладонями вверх, запястья плотно прилегают к даньтянь. Левая рука выпрямляется перед собой, локоть немного согнут, центр ладони направлен вверх на уровне кончика носа. Правая ладонь находится у левого локтя, центр ладони направлен вверх. Макушка тянется вверх, взгляд направлен вперед.
6. Шаг коу-бу вперед правой ногой, в то же время левая рука раскрывается вперед-направо, центр ладони поворачивается наружу, рука округлая на уровне плеч. Левая рука с центром ладони вверх выполняет удар — протыкание через правую подмышку. Рука округлая и находится у левой стороны ребер. Корпус поворачивается влево на 90 градусов спиной к центру круга. Это движение называется еди цанхуа.
7. Корпус поворачивается направо на 90 градусов лицом к линии круга. Левая рука вращается наружу и переворачивается центром ладони вверх. Правая ладонь наносит удар вперед вдоль левого предплечья на уровне головы. Взгляд направлен на правую ладонь.
8. Корпус поворачивается направо на 90 градусов лицом к центру круга, одновременно с этим, правая рука выполняет удар вверх с центром ладони, направленным от центра круга. Левая рука опускается — протыкает вниз вдоль правого локтя, центр ладони направлен в центр круга. Макушка тянется вверх, взгляд направлен вперед.
9. Шаг танни-бу с правой ноги. Положение рук и корпуса остается неизменным. Для смены направления внешняя стопа выполняет шаг коу-бу, корпус поворачивается на 90 градусов, левая нога выполняет шаг бай-бу. В то же время правая рука опускается, скручиваясь внутрь и вниз, центр ладони направлен наружу на уровне плеч. Левая рука неподвижна, взгляд направлен на правую руку.

В отличие от многих других стилей ушу багуачжан позволяет в самые короткие сроки получить «ощущение ци» (ци гань), что особенно важно для поддержания здоровья учеников пожилого возраста. Изучение и практика традиционного багуачжан наряду с оздоровительным эффектом «вскармливания жизни» приводит к гармоничному развитию навыков самообороны. Другим не менее важным аспектом практики является то, что, занимаясь боевым искусством, ученик познает и китайскую культуру в целом. Багуачжан — это окно в мир традиционной китайской философии. Вся теоретическая база багуачжан основана на различных аспектах китайской культуры, теснейшим образом переплетена с традициями и мыслеобразами, пришедшими из древнего Китая. Изучение специальных терминов, названий и принципов движений, используемых в багуачжан, напрямую пересекается с их пониманием, глубоким осознанием и физическими процессами, которые происходят в структуре тела ученика. Правильное и осознанное использование речи, возможное лишь при постоянных вдумчивых тренировках, также является важным аспектом внутренней работы в багуа-цигун.

Это положение не так просто забыть или потерять правильные ощущения, как если искать его самостоятельно и позволить мышцам – разгибателям прогибать таз назад. Таким образом, ключевое для правильного освоения данного требования – это положение коленей. Требование шоу тун в первую очередь необходимо для наработки скорости шагов вперед и придания телу дополнительной устойчивости.
В тайцзицюань – это май-бу, в багуачжан – танни-бу, в синъицюань – цзинь-бу. При таком расположении таза положение тела подвижно, шаг вперед и шаг назад можно выполнять сразу без предварительной подготовки. Следует также отметить, что такое положение тазовых костей, что очень важно, открывает проход дыханию – которое опускается в даньтянь.

Требования к движению и силы-цзинь
1. Главный мыслеобраз для этой ладони — поддерживать — нести (то) тяжелый груз. Руки образуют круг. Критерий правильного выполнения этой ладони — правильное положение плеч и локтей. Локти должны быть выше уровня плеч, не слишком высоко, но обязательно выше плеч. Ладони на уровне кончика уха. Именно это положение рук позволит плечам естественно опуститься вниз. При этом в обеих лопатках должно появиться ощущение растягивания, направленное в обе стороны.
2. После того, как освоено правильное положение тела, необходимо добиться, чтобы структуры тела образовали между собой три окружности: дугу, которую образуют руки между собой; дугу, которая образуется телом между руками; дугу, которая формируется меж ду округлой спиной и руками. Кроме того, центры ладоней также должны образовывать полукруг.

3. Ощущения пульсации-тяо кровотока-им в точке лао гун индивидуально: у некоторых дополнительно возникают ощущения прохлады или, наоборот, жара в этой точке; ладони иногда начинают как бы набухать (ма чжан), появляются ощущения в кончиках пальцев. Все эти наблюдения правильные и свидетельствуют о том, что поток мышления успокоен, тело приняло удобное положение, дыхание стало естественным. Если, поддерживая найденные ощущения, продолжить тренировки, то сами занятия становятся все более интересными, результат все более глубоким. Ощущения ци гань — это результат работы сознания. Если сознание не разбросано вовне и полностью собрано на процессе тренировки, то тело остается расслабленным, а позиции верными. Если в ходе занятий (даже длительных) указанные ощущения не наблюдаются, не нужно специально искать их или подгонять их проявление. Все должно естественным образом проявиться само. Главное, чтобы во время и после тренировки было ощущение внутреннего спокойствия и комфорта, хорошего и приподнятого настроения, дух-шэнь должен сиять.

Последовательность движений
1. Ноги вместе, руки опущены вниз, корпус прямой, центр круга расположен слева, макушка головы тянется вверх, взгляд направлен вперед. 2. Стоя на месте, поднимаем руки перед собой через стороны, центры ладоней направлены вверх, локти немного согнуты, взгляд на левую руку. 3. Руки соединяются перед собой, пальцы напротив друг друга, центры ладоней направлены вниз, руки на уровне плеч. 4. Руки опускаются до низа живота, между руками поддерживается округлое положение. Одновременно ноги сгибаются в коленях, колени вместе, ханьсюн бабэй, макушка головы тянется вверх, взгляд направлен вперед. 5. Положение рук не меняется, шаг танни-бу. 6. Поворот: наружная стопа шаг коу-бу по форме иероглифа Л., положение верхней части тела не изменяется, вес тела на задней ноге. 7. Вес тела переносится на переднюю ногу, корпус поворачивается налево, задняя нога выпрямляется вперед. Продолжаем движение по кругу в другую сторону. Взгляд направлен в центр круга. 8. Окончание движения: приставить стопы вместе, колени вместе, руки поднимаются через стороны вверх до уровня плеч и опускаются вниз перед собой (рис. 26-33).

1. Почему эта ладонь, хотя бы с небольшими отличиями, но встречается во всех без исключения стилях багуачжан? Каковы были цели учителей, впервые придумавших ее? Когда мы изучали эти ладони, никто не смог осмелиться спросить об этом учителя. А когда наступила пора спрашивать — учителя уже не было с нами. Я исследовал множество книг, трактатов и записей по багуачжан, но нигде не была упомянута цель и причина создания динши ба чжан. Мои личный взгляд, приведенный в книге — это результат многолетних тренировок и работы над литературой. Насколько он верный судить не мне, а читателям.

2. Восемь различных положений ладоней, среди которых каждая имеет свое собственное использование и назначение. Каждое положение — различная сша-цзинь. Всякое движение направлено на тренировку разных частей тела. Я полагаю, что создатели динши ба чжан заложили в его основу базовые, наиболее характерные для багуачжан положения тела. Эти положения наиболее полно отражают используемые в багуачжан силы-зынь. Расположив тело в различных позициях, показав наиболее характерные усилия-цзинь, проявляемые через положения тела, они создали такую систему тренировки, которая, одновременно являясь базой, позволяет довольно быстро достичь результатов Можно провести аналогию со столбовой работой в синъицюань. Только в багуачжан это «движущийся столб» (син чжуан), при котором руки и верхняя часть туловища неподвижны, а ноги непрерывно движутся по окружности.
Таким образом, достигаются сразу две цели: ноги тренируют шаг танни-бу, руки и корпус выполняют столбовую работу (чжан чжуан). Несмотря на то, что используется целых восемь различных положений рук, тренировка шага для динши ба чжан остается основной работой. «Руки из синъи, шаги из багуа» — именно эта фраза наиболее полно подчеркивает особенность багуачжан, его удивительный способ шага, который дает такую высокую эффективность боевого применения этого искусства. Именно шаг и сделал багуачжан таким известным в среде китайского ушу (улинь).