Что же главное в каждой из ладоней? На что необходимо в первую очередь обращать внимание? 1 – я ладонь. Сячэнь чжан. Главное, чтобы в результате работы в этой ладони, ци окончательно опустилось в даньтянь. Это положение тела самое удобное и выгодное для того, чтобы наблюдать ощущение ци (ци гань). Самодвижение крайне простое. 2-я ладонь. Тотянь чжан. Увеличивает объем легких, укрепляет живот, увеличивает амплитуду и размах движений, полностью опускает плечи вниз, учит правильно «сесть на бедра и таз» (цо тун, цо куа); позволяет наблюдать ощущение соединения человека с небом и землей». 3-я ладонь. Чжитянь хуади. Тренирует силы-цзинь: нин, го, цуань, фань; скручивание поясницы (нин яо); опускание вниз и закрытие (внутрь) плеч. 4-я ладонь. Жоу цю чжан (шицзы чжан). Тренирует силу обхватывания (закрытия) между руками (хэбао ли), ханьсюн бабэй, скручивание поясницы (нин яо). 5-я ладонь. Баоюэ чжан. Руки формируют круг, между собой содержат усилия чэн-цзинь, бао-цзинь, пэн-цзинь. Грудь, спина, руки постепенно приобретают округлую форму. Руки «толкают – распирают» вперед, спина и поясница содержат усилие, направленное назад. Правильное ощущение: завершенной округлости и расширения – раскрытия. 6-я ладонь. Иньян чжан. Передняя и задняя рука образуют форму буквы S, передняя рука на уровне плеч, задняя рука напротив поясницы, передняя рука и плечи образуют окружность. Передняя рука содержит силу чэн-цзинь, направленную вперед, а задняя рука с усилием та-цзинь направлена назад. Правильное ощущение: поясница направляет движение обеих рук. Ключевым является использование силы плеч. 7-я ладонь. Тоцян чжан. Верхняя рука содержит: силу чэн-цзинь, направленную вверх и усилие ла-цзинь, нижняя рука – то-цзинь и ча-цзинь, направленную вперед. 8-я ладонь. Туймо чжан. Наиболее известная в багуачжан. Одна рука впереди, другая согнута перед собой, ступни движутся вдоль окружности. Руки содержат усилие хэбао-цзинь, локти тянут вниз, ладони толкают вперед, поясница содержит усилие нин-го. Если ученик правильно выполняет эти усилия, то сразу видно, что он исполняет именно багуачжан. Требования к этой ладони практически одинаковы во всех направлениях багуачжан, однако объяснения сш-цзинь, которые даются современными маете рами, часто различны. Я думаю, что для настоящего понимания этой ладони необходимо прислушиваться к требованиям учителей старших поколений и анализировать тексты трактатов, посвященных кулачному искусству.