Ушу Багуачжан » Дань цао ба ши

Требования к движениям тела

czin-cho — Wed, 09 Dec 2009 08:38:00 +0000

Для каждого из движений необходимо соблюдать следующие требования: следить за координацией работы рук, корпуса и ног, т. е. верха, средней и нижней части тела (шан, чжун, ся); уметь выполнять движения, используя различные типы шагов: при разноименных руках и ногах (ао бу), одноименных (шунь бу), круговой-обходящий шаг (жао бу) и др.
Одновременно, нужно быть готовым к возможным вариантам движения рук. Для этого обыгрывают различные ситуации, которые могут возникнуть в бою и прорабатывают версии изменения движений руками.
Принципы таких изменений следующие.
1. Для успешной атаки, усилия в передней руке берут начало в правильной работе задней руки.
2. Передняя рука движется, провоцируя противника на защитные движения руками. Передняя рука работает прямо напротив линии возможной атаки противника, мешая его движениям. Такими движениями создается ситуация, когда противнику затруднительно маневрировать. Кроме того, так как он будет постоянно отвлечен, у него не будет времени подготовить сильный удар (выброс усилия), нужный ему для завершающей атаки.
3. Общие правила ведения поединка: показал справа, ударил слева, замахнулся вверху, ударил внизу, неожиданно шагнул вперед и сразу отходи назад и т. д.

Все указанные принципы направлены на достижение одной цели — улучшение технического арсенала и применимости движений. Я полагаю, что 8 движений, которые я отобрал для комплекса дань цао ба ши, применимы в бою, отвечают указанным выше требованиям и могут существенно разнообразить арсенал атакующих техник.

Комплекс дань цао ба ши

czin-cho — Fri, 27 Nov 2009 19:04:00 +0000

Вариант комплекса дань цао ба ши, о котором я пишу ниже — это результат моей работы по отбору лучшего из техники, личного ее анализа и боевого опыта применения. Взгляд автора на эти движения — это мой личный взгляд.
На самом деле, если внимательно разобраться, у всех нас, учеников моего поколения, движения этого комплекса во многом схожи, различны только детали. А отдельные детали — это всегда следствие привычек выполнения движений и характера отдельного человека Помимо основного варианта движения необходимо практиковать различные его варианты. Изменения движений — это внутренняя сущность (лин хунь) багуачжан. Учение Багуа говорит о переменах.
Я считаю, что каждое движение должно иметь как минимум 3 различных вариации, чтобы во время реального применения одно движение могло превратиться сразу в несколько вариантов. В каждом движении и его вариантах необходимо уметь выделять главное — его внутреннюю сущность (лин хунь). Например, в движении гу янь чу цюнь главное — это удар тяо да. Ключевое — это удар ладонью снизу вверх, все равно какой. Это и есть смысл этого движения. Удар направлен в корпус. Конечно же, возможно применять его в голову или живот. В момент применения надо быть подвижным и активно перемещаться, чтобы правильно выбрать момент и позицию для удара.

Дань цао ба ши – движения

czin-cho — Fri, 20 Nov 2009 18:49:00 +0000

Названия дань цао, указанные в личных записях Ли Цзымина (предназначалось только ученикам для внутреннего использования): 1 Гай чжан; 2. тяо чжан 3. цзинь бу чжан; 4. син шоу чжан; 5. фэн лунь чжан ; 6. мин шоу ань туй 7. ши цзы гунь цю 8. ба гуа ю шэнь чжан Вот какие названия и комментарии к ним были записаны уже в моей личной записной книжке после занятий с Ли Цзымином: 1. Гай чжан (выброс силы цзинь, стоя на месте, верхняя рука через голову накрывает — давит гай-я вниз, вторая рука тянет назад), 2. тяо чжан (1-е движение из 64 ладоней). Гу янь чу цюнь (последнее движение из 64 ладоней); 3. фэн лунь пи чжан (пи чжан с шагом жао бу); 4. жоу шэнь чжан (обе руки «качаются — ко леблются»); 5. мин шоу ань туй (левая рука выполняет удар чуань чжан, левая нога — пинок вперед. То же правой), 6. лян ши шоу (левая рука пи чжан с разворотом, правая рука пи чжан, одновременно, правая нога шаг вперед, а левая рука поднимается вверх (ляо да), левая нога пинок вперед. Смена рук: левая нога отшаг назад, правая нога жао бу. Правая рука пи чжан с разворотом, левая рука пи чжан и т. д.); 7. тянь туй хоу дэн туй ( нога выполняет дэн назад, рука толчок туй вперед, поочередно); 8. ши цзы гунь цю (руки обхватывают мяч (хэ-бао), шаг следует движению корпуса, протыкание вперед, шаги по треугольнику (сань цзяо бу).

Дань цао ба ши – в Пекине

czin-cho — Sun, 15 Nov 2009 21:28:00 +0000

В то время в Пекине, в парке «Юй юань тань» у западных ворот тренировался Лю Цземин. Он являлся моим братом по улинь (ши сюн), так как был учеником — дицзы Го Гумина, мастера одного поколения с Ли Цзымином. Но Лю Цземин был старше многих из нас, и мы с уважением относились к его возрасту и опыту занятий багуачжан. Кроме того, он был старшим учеником Го Гумина (да дицзы). Го Гумин являлся нашим «дядей» (ши бо) Лю Цземин часто заходил на наши тренировки с Ли Цзымином, иногда мы и сами искали встречи с ним для того, чтобы повысить свой уровень. Он был очень хорошим человеком. Все, что он умел и знал — всему учил, не скрывая. Я выучил его дань цао ба ши полностью. Некоторые названия движений я придумал сам, так как в то время я обращал больше внимания на содержание движений и после тренировки скорее записывал смысл движения, а не названия.

В 1989 году Лю Цземин умер и у меня уже не было возможности уточнить название каждой ладони Вот каким образом были зафиксированы движения комплекса Лю Цземина в моей записной книжке:
1. Цзинь бу тяо чжан (первая ладонь из 64 ладоней);
2. цзинь бу туан чжуан (уклон, отшаг, скрес тить руки и столкнуть);
3. лоу да ляо инь (ао бу лоу шоу ляо инь);
4. фэн лунь пи чжан (фэн лун с шагом вперед);
5. та чжан (бань мабу руки давят в стороны, большие пальцы смотрят вверх) похоже на е чжан;
6. гу янь чу цюн (янь чжоу с шагом, блок и толчок вперед);
7. ча хуа е лэй (горизонтальный це чжан в мабу);
8. шан бу сань чуань (шан бу по треугольнику вместе с ударами чуань чжан).

Комплекс дань цао ба ши

czin-cho — Mon, 09 Nov 2009 22:55:00 +0000

Следующий самостоятельный раздел багуачжан — это дань цао ба ши.
Комплекс изучается после освоения «лаобачжан» и предназначен для ознакомления с основами боевого применения техники багуачжан. Существует целый ряд задач, которые предполагается решить посредством тренировки этого комплекса. Это и увеличение жизненной энергии (хо ли) ученика, наработка первоначальных навыков боевого применения и повышение физической выносливости.

Смысл названия «дань цао» — это «раздельная тренировка» или «тренировка по раздельности». Значение иероглифов можно трактовать двояко: ученик самостоятельно, отдельно от других, отрабатывает технику; ученик отрабатывает специально отобранные движения или связки движений. Вне зависимости от трактовки названия, суть его — это путь длительной отработки движения, досконального его освоения, заучивания до уровня автоматизма.
Движение становится неотъемлимой частью ученика, «проявляет» характер его личности и особенности телосложения. Кроме того, сформировав навыки поиска, научившись искать правильные усилия-иэинь на примере этих восьми движений, ученик способен по аналогии найти усилия-цзинь в любых других движениях.

Восемь движения по Го ши цзинь нан

czin-cho — Thu, 22 Oct 2009 15:26:00 +0000

А вот названия и мои комментарии к ним для восьми движений, указанных в книге «Го ши цзинь нан»:
1. Цзинь бу тяо чжан (1-е движение из 64 ладоней);
2. цзинь бу лоу да (аоу бу лоу шоу прямой толчок вперед ладонью) похоже на ляо инь;
3. цзинь бу туан чжуан (центры ладоней направлены вперед, запястья перекрещены);
4. фэн лун пи чжан (одинаково);
5. фань шоу е чжан (чуань чжан вверх, ладонь переворачивается и выполняет е чжан) похоже на та чжан;
6. люй шоу тяо да (шаги живее, руки — сперва вперед ляо, затем назадлю и дай, потом янь чжоу, шаг вперед удар тяо) похоже на гу янь чу цюнь;
7. люй шоу ча лэй (движение из 64 ладоней ча хуа е лэй) жао бу лоу шоу шунь бу дай чуй;
8. инь-ян пу мянь (как и ши цзы чжан цуй и 3 чуань).

Все четыре варианта рассмотренных выше «дань цао ба ши» имеют в своем составе по 5 одинаковых движений: фэн лунь пи чжан, сань чуань, тяо да, лоу да, цзинь бу туань чжуан. Эти движения хорошо применимы в бою и их часто используют в самостоятельной тренировке с целью увеличения уровня мастерства. Движения требуют многократного повторения до автоматизма, естественного проявления усилий-цзинь, правильной работы корпуса шэнь фа, свободного движения ци и мысли. Только при соблюдении всех указанных условий можно говорить о боевом применении. Только тогда техника может быть «живой», меняясь в соответствии с постоянно меняющейся ситуацией боя.

Дань цао ба ши – основы

czin-cho — Tue, 20 Oct 2009 20:44:00 +0000

Если говорить о комплексе стиля Лян, то оставленные нам в наследство версии Го Гуминя и Ли Цзымина весьма различны, хоть и получены ими напрямую от Лян Чжэнпу. Лян Чжэнпу умер много лет назад, так что представляется невозможным выяснить причину таких значительных различий в составе одного комплекса движений у разных учеников. Такое несоответствие и стало основной причиной того, что версии дань цао ба ши учеников 4-го поколения также весьма различны. Хотя лично я полагаю, что эти различия не принципиальны, так как у каждого мастера свой взгляд на движения, их смысл и применение.
Кроме того, различия обусловлены как характером, так и культурным уровнем ученика. Ведь история ушу вообще — это история непрерывного развития и изменения, каждое поколение мастеров приносит свои особенности в движения. Эти именения обусловлены культурно-исторической средой проживания мастера, политической обстановкой и т. д.

Развитие ушу напрямую определено историческим развитием и всегда свя зано с переменами в обществе Я считаю, что для понимания назначения этого комплекса, необходимо внимательно анализировать каждое из движений. Ведь у каждой из восьми форм должна быть четкая цель. Почему были выбраны именно эти 8 движений? Что они дают для дальнейшего изучения багуачжан?

Первоначально я изучал дань цао ба ши у Ли Цзымина, затем изучал их у ученика Го Гумина — Лю Цземина. Обе версии дань цао ба ши имеют много схожего, но и различий также достаточно. При дальнейшей самостоятельной работе, я продолжил анализ и отбор наиболее применимых движений.